Hypertrophic Cardiomyopathy: Mga Sintomas, Hinungdan, Pagtambal Ug Paglikay Pagtan-aw sa Sampol Alang sa Dali nga Mga Alerto Tugoti NGA PAHIBALO Alang sa Daily AlertsSa lang sa
-
Chaitra Navratri 2021: Petsa, Muhurta, Mga Rituwal Ug Kahulugan sa Kini nga Pista -
- Si Hina Khan Glams Up Sa Copper Green Eye Shadow Ug Glossy Nude Lips Lipaya Ang Pipila ka Yano nga mga Lakang!
- Ugadi Ug Baisakhi 2021: Pag-spray sa Imong Malipayong Pagtan-aw Uban sa Mga Tradisyonal nga Pagsulud sa Celebs
- Adlaw-adlaw nga Horoscope: 13 Abril 2021
Ayaw Miss
- Ang mga American trainer nanguna sa mga kurso sa English alang sa mga magtutudlo sa India
- Ugadi 2021: Si Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan Ug Uban pang Mga Bituon sa Habagatang Nagpadala sa Mga Pangandoy Sa Ilang Mga Fans
- IPL 2021: Nagtrabaho sa akong pagpamog pagkahuman nabalewalaan sa subasta sa 2018, ingon ni Harshal Patel
- Ang Bulawan nga Presyo sa Bulawan Dili Daghang Kabalaka alang sa mga NBFC, Ang Mga Bangko Kinahanglan Magbantay
- Mga Kaakohan sa AGR Ug Pinabag-o nga Spectrum Auction Mahimong Makaapekto sa Sektor sa Telecom
- Ang Mahindra Thar nga Mga Pag-book sa Krus Ang 50,000 Milestone Sa Unom Lang nga Bulan
- Ang Kataposang Resulta sa Polis sa CSBC Bihar 2021 Gideklara
- 10 Mga Labing Maayo nga Dapit nga Bisitahan sa Maharashtra Sa Abril
Ang mga babaye nga Indian kanunay gimarkahan nga tradisyonal. Ang mga nagatabon nga ulo, nagsul-ob og bindis, puno sa mga adorno, tradisyonal nga sinina ug daghang uban pang mga butang nga nagpalain sa mga babaye nga Indian gikan sa uban. Ang kostumbre sa pagtabon sa mga ulo sa India usa ka us aka us aka interes sa kadaghanan sa amon, lakip ang mga bag-o sa among kultura.
Ang pagtabon sa ulo ug usahay bisan ang pagtabon sa nawong kanunay nga makita ingon usa ka marka sa respeto. Sa pila ka mga kultura, ang mga minyo nga babaye kinahanglan maghukas tabil sa atubangan sa tigulang nga mga miyembro nga lalaki sa pamilya. Sa tradisyonal kaayo ug kabanikanhan nga mga lugar, gigamit sa mga babaye ang ilang sari aron hingpit nga matabunan ang nawong ug liog, nga gitago ang ilang pagkatawo sa wala pa ang mga lalaki.
Mga tambal sa balay alang sa split ends
Ang pila ka mga babaye naggamit sa panapton aron matabunan ang ilang tibuuk nga nawong, dughan, bukton, ug tiyan. Ang kini nga klase nga tabil popular gihapon sa mga pangasaw-onon nga Hindu ug naobserbahan sa adlaw sa kasal. Daghang mga bag-ong pangasaw-onon ang naggamit sa ghungat hangtod nagtambag ang ilang ugangang lalaki nga magbukas sa tabon. Kini aron mapadayon ang pagkamakasaranganon sa pangasaw-onon, ingon sa giingon nila.
Makaiikag, ang batasan nga pagtabon sa ulo og pandong gihimo usab sa ubang mga relihiyon. Pananglitan, sa Islam ang batasan sa Purdah mandatory alang sa mga babaye. Sa susama, sa Kristiyanismo usab adunay mga probisyon alang sa pagsul-ob sa usa ka bandana sa ulo sa panahon sa mga pag-ampo. Bisan pa, ang pagtabon sa ulo ug pagsul-ob og tabil kaylap kaayo sa Hinduismo, labi na taliwala sa mga orthodox Hindus. Atong hibal-an kung ngano nga ang mga babaye nga India nagtabon sa ilang ulo ug nawong.
Mga Tekstong Hindu
Wala’y gihisgotan nga mga babaye nga nagtabon sa ilang ulo sa bisan unsang mga teksto sa Hindu. Sa karaang India, ang mga babaye nanggawas nga wala mga tabil o tabunan. Wala kini nahisgutan sa mga teksto bahin sa kini nga mandatory nga magtabon sa ulo bisan sa mga pag-ampo sa Hinduismo.
Ang Pagpraktis ba Kini Nag-una sa India?
Ang pagsul-ob sa usa ka pandong naghimo sa mga babaye nga tan-awon nga putli ug respetado sama sa mga gituohan sa karaan nga panahon. Samtang ang mga babaye sa mga rehiyon sa Habagatan sa India wala gyud magtabon sa ilang mga ulo o nawong, gipakita niini nga ang batasan dili orihinal nga nahisakop sa mga tradisyon sa India.
Aron mapugngan ang mga Panglawas nga Dili Maayo Kaayo sa Panglawas
Ang uban nagtoo nga ang mga bandana sa ulo nakatabang sa mga babaye nga makasukol sa dili maayo nga intensyon sa mga kalalakin-an usab, sama sa pagpanguyab, ug uban pa. Tungod niini, kadtong sobra nga pagpanalipod sa ilang mga kababayen-an nagpahamtang niini, ug kini anam-anam nga nagsugod nga naandan sa tanan.
Ang Konsepto Sa Seguridad
apps nga magdungan pagtan-aw og mga salida
Sa kadaghanan sa mga relihiyon ang panguna nga hinungdan ngano nga ang babaye kinahanglan magtabon sa ilang mga ulo tungod sa konsepto sa seguridad. Gituohan nga kung ang usa ka babaye natabunan sa iyang kaugalingon sa hingpit, adunay gamay nga higayon nga mamatikdan siya sa ubang mga lalaki ug busa gigarantiyahan ang iyang kaluwasan. Mao nga ang babaye kinahanglan magtabon sa iyang ulo o magpabilin sa usa ka pandong sa atubangan sa ubang mga lalaki, gawas sa iyang bana.
Ang kaputli sa babaye gihuptan nga labing hinungdanon sa tanan nga mga seksyon sa katilingbang India. Gihunahuna sa mga tawo nga kini nagsimbolo sa dungog o labi na ang kaputli sa pamilya. Ingon usa ka bahin sa kultura, kadaghanan sa mga kababayen-an sa India gidayandayanan ang ilang buhok ug ang katahum mahimo nga makadani sa ubang mga lalaki. Tungod niini, kanunay nagtabon sa ilang mga ulo ang mga babaye.
Sa Islam usab, ang mga babaye kinahanglan magtabon sa ilang mga ulo, sama sa pipila ka mga relihiyoso nga mga gituohan. Samtang ang pipila ka mga tawo nagtuo nga ang Dios nagsugo sa mga babaye nga magtabon sa ilang mga ulo ug nawong, ang uban nagtuo nga kini usa ka relihiyoso nga buhat nga kinahanglan buhaton aron mahimo nga usa ka bahin sa relihiyosong grupo.
Aron Malayo Ang Negatibo nga Energies
Bisan pa ang usa pa nga gituohan nga ang mga babaye sa karaan nga mga panahon nagpahamtang mga humot nga lana sa ilang buhok, ug ang humut nakadani mga negatibo nga kusog, sama sa mga multo ug demonyo nga mas paspas. Tungod niini, samtang nanggawas sila tabonan nila ang ilang buhok aron mapugngan ang baho gikan sa pagkaylap.
Usa ka timailhan nga Ang Usa ka Babaye Gaminyo
Sa kadaghanan sa mga lugar, ang mga babaye nga minyo ra ang nagtabon sa ilang ulo. Ang uban nagtuo nga gihimo kini aron maipadala ang mensahe nga ang mga babaye kinahanglan tratahon nga adunay labi ka respeto ug isipon nga katumbas sa ilang inahan.
Mga Pagsulong sa Muslim
unsaon pagtangtang sa tan gikan sa nawong sa tibuok gabii
Ang konsepto sa pagtabon sa ulo ug nawong sa mga babaye kauban ang pagmando sa mga Muslim sa India. Sa panahon sa paghari ni Rajput sa India, ang mga babaye gitago sa mga pandong aron mapanalipdan sila gikan sa daotang mga katuyoan sa mga manunulong. Ang labing klasiko nga panig-ingnan mao si Al-ud-din Khilji, ang Sultan nga nahulog sa katahum ni Rani Padmini nga mao ang reyna sa Chittor.
Giatake ni Ala-ud-din si Chittor ug nakuha ang gingharian alang ra sa matahum nga rayna. Sa ulahi, gihimo ni Rani Padmini ang Jauhar ug giyugol ang iyang kaugalingon aron makaikyas gikan sa mga gunit sa kaaway. Sa ingon, ang batasan sa pagtabon sa ulo ug nawong sa mga babaye sa India labi nga nabantog.
Mahimong giingon nga ang batasan sa pagtabon sa ulo o nawong o bisan unsang bahin sa lawas sa babaye nga ninggawas tungod sa dili maayong katuyoan sa mga lalaki. Gihimo siya aron pagtabon sa iyang kaugalingon gikan sa matag lalaki nga iyang naengkwentro nga bulag sa iyang bana. Gitoohan nga kini usa ka timaan sa pagpakita og respeto sa mga tigulang ug uban pang mga lalaki ug ingon usab ang paghulagway sa iyang pagkababaye nga grasya ug dignidad.
Sa bag-ong panahon, ang pagtabon sa ulo o nawong sa usa ka pandong nahimo nga labi ka usa ka pahayag sa uso kaysa kinahanglanon. Ang mga babaye gikan sa habagatang bahin sa India wala gyud magsul-ob og tabil. Maathag nga ginapakita niini ang mga tabil dili gyud bahin sa relihiyon. Ang kahinungdanon sa ghunghat nagsugod pagkabuhi sukad sa panahon sa edad medya. Unya kini usa ka kinahanglanon apan karon nahimo kini usa ka pagpahamtang sa mga babaye.
