Ang pagka una nga babaye nga punong ministro sa India adunay kaugalingon nga set sa mga kabtangan ug mga utang. Si Indira Gandhi misulod ingong presidente sa partido sa Kongreso sa India sa ulahing bahin sa dekada 1950. Sama sa gisulti sa kasaysayan, daghan siya nga kontrobersyal nga mga desisyon sa politika nga nagpaila sa maisog nga personalidad nga naa kaniya. Ang usa ka interbyu sa Femina sa tunga-tunga sa 70's nagdala kanato balik sa rehimen sa dinamikong PM sa India.
Dugay na ka nga nakig-uban sa gobyerno ug adunay daghang pagtan-aw sa bag-ong kasaysayan sa India. Ihatag kanamo ang imong opinyon sa kahimtang sa mga babaye sa India karon. Sa imong hunahuna aduna ba silay rason nga magmalipayon?
Nakita nimo, ang kalipay nagpasabut nga lainlain nga mga butang sa lainlaing mga tawo. Ang tibuuk nga uso sa modernong sibilisasyon dili lamang sa India apan sa tibuuk kalibutan padulong sa pagtinguha sa daghang mga butang. Busa walay usa nga malipayon, sila dili malipayon sa labing adunahan nga mga nasud. Apan ako moingon nga ang usa ka dako kaayo nga gidaghanon sa mga Indian nga mga babaye mas maayo sa diwa nga siya adunay mas dako nga kagawasan ug usa ka mas maayo nga kahimtang sa katilingban. Ang akong ideya sa kalihukan sa mga kababayen-an sa India dili nga ang mga babaye kinahanglan nga mag-okupar sa taas nga mga posisyon apan ang kasagaran nga babaye kinahanglan adunay mas maayo nga kahimtang ug kinahanglan respetuhon sa katilingban. Mibalhin na kita sa saktong direksyon apan aduna gihapoy minilyon nga kababayen-an nga wala makahibalo sa ilang mga katungod ug responsibilidad.
Human sa kagawasan, ang Kongreso mao ang kinadak-an ug labing impluwensyal nga partido sa India. Naghimo ba kini og igo nga mga paningkamot aron madala ang mga babaye sa panguna nga kinabuhi sa politika sa India tungod kay adunay gamay nga mga babaye karon?
Dili ko moingon nga adunay gamay nga mga babaye sa kinabuhi sa politika karon. Adunay gamay nga mga babaye sa parlamento tingali tungod kay sa wala pa sila adunay daghan nga pagkaparehas, usa ka espesyal kaayo nga paningkamot ang gihimo apan sa akong hunahuna ang Estado o ang partido dili makatabang kanila sa parehas nga paagi. Kami naningkamot sa pagtabang kanila apan ang eleksyon nahimong mas lisud. Sa wala pa mapili ang bisan kinsa. Apan karon kung ang lokal nga mga tawo moingon nga dili mahimong mapili si ingon ug mao, kinahanglan nga magsalig kita sa ilang hukom nga mahimong sayup usahay apan gamay ra ang atong kapilian.
Ang pipila sa mga partido sa India adunay mga pako sa kababayen-an ug dili lamang politikal nga trabaho kondili sosyal nga trabaho usab. Sa imong hunahuna kini ba nga mga partido adunay igong mga programa nga makadani sa mga babaye sa pag-apil sa ilang mga kalihokan?
Hangtud bag-o lang, walay laing partido gawas sa kongreso ug komunista ang tinuod nga nagtagad sa kababayen-an isip politikanhong identidad. Apan karon siyempre naningkamot sila nga mangulitawo sa mga babaye apan labaw pa sa paggamit kanila kaysa sa paghatag kanila og status.
Gusto nako mahibal-an ang imong mga ideya bahin sa edukasyon nga adunay kalabotan sa mga babaye. Sa bag-ohay nga mga tuig nakahimo kami usa ka sistema sa edukasyon sa siyensya sa balay apan bisan pa ang katilingban sa kinatibuk-an naghatag lamang kini sa sekondaryong importansya. Ang mga babaye, nga dili makahimo sa BA o B.Sc sa siyensya o humanidad, moadto sa siyensya sa balay. Aduna bay bisan unsang paagi sa pagdesinyo pag-usab sa edukasyon sa kababayen-an aron mahimo ang kinabuhi sa pamilya nga mas lig-on nga sukaranan alang sa kalamboan sa komunidad?
Ang edukasyon kinahanglang may kalabotan sa kinabuhi sa komunidad. Dili lang kini mabulag gikan niini. Kinahanglang mag-andam kini sa atong batan-ong mga babaye nga motubo ngadto sa hamtong ug maayo nga pagpasibo nga mga tawo. Kung ikaw hamtong na ug maayo ang pagka-adjust makakat-on ka bisan unsa sa bisan unsang edad apan kung imong gikuptan ang usa ka butang, nahibal-an ra nimo ug mahimo nimong makalimtan kini aron masayang ang imong edukasyon. Kami karon naningkamot sa paghimo sa edukasyon nga mas halapad nga base, aron adunay mas dako nga bokasyonal nga pagbansay. Apan sa akong hunahuna dili kinahanglan nga ang edukasyon naa sa bokasyonal nga pagbansay-bansay tungod kay kung ang bokasyon wala’y lugar sa nagbag-o nga katilingban, unya ang tawo pagaibton. Mao nga ang tinuod nga katuyoan dili kaayo kung unsa ang nahibal-an sa tawo kung unsa ang mahimo sa tawo nga kung mahimo ka nga husto nga klase sa tawo, mahimo nimong masulbad ang kadaghanan nga mga problema ug ang kinabuhi karon adunay daghang mga problema kaysa kaniadto ug kadaghanan sa kini nga palas-anon nahulog labi na. sa mga babaye tungod kay kinahanglan nilang huptan ang panag-uyon sa panimalay. Mao nga sa edukasyon, ang usa ka babaye dili gyud ma-confine sa iyang kaugalingon sa domestic science tungod kay ang usa ka hinungdanon nga bahin sa kinabuhi kung giunsa nimo pakig-uban ang ubang mga tawo, imong bana, ginikanan, mga anak ug uban pa.
Kanunay kang adunay labaw nga pagtuo sa kalig-on sa usa ka babaye, sa usa ka pakigpulong imong gitandi ang usa ka barko ngadto sa usa ka babaye ug miingon nga siya kinahanglan nga adunay mas kalig-on. Sa imong hunahuna ang mga babaye makadala ba og daghang mga pagbag-o sa sosyal nga panapton kaysa mga lalaki?
Oo, tungod kay siya naggiya sa bata sa panahon sa labing madani nga mga tuig ug bisan unsa ang gisilsil sa iyang anak unya magpabilin sa tibuok niyang kinabuhi bisag unsa pa ang iyang edad. Siya ang usa nga bisan alang sa mga lalaki nagmugna sa atmospera sa panimalay.
Ang kabilin ni Indira Gandhi nagpadayon karon isip iyang umagad nga babaye nga si Sonia Gandhi, isip presidente sa Indian Congress Party.
- Ni Komal Shetty
