Hypertrophic Cardiomyopathy: Mga Sintomas, Hinungdan, Pagtambal Ug Paglikay Pagtan-aw sa Sampol Alang sa Dali nga Mga Alerto Tugoti NGA PAHIBALO Alang sa Daily AlertsSa lang sa
-
Chaitra Navratri 2021: Petsa, Muhurta, Mga Rituwal Ug Kahulugan sa Kini nga Pista -
- Si Hina Khan Glams Up Sa Copper Green Eye Shadow Ug Glossy Nude Lips Lipaya Ang Pipila ka Yano nga mga Lakang!
- Ugadi Ug Baisakhi 2021: Pag-spray sa Imong Malipayong Pagtan-aw Uban sa Mga Tradisyonal nga Pagsulud sa Celebs
- Adlaw-adlaw nga Horoscope: 13 Abril 2021
Ayaw Miss
- Tulo ka mga mangingisda ang gikahadlokan nga namatay samtang ang barko nabanggaan sa barko sa baybayon sa Mangaluru
- Migawas si Medvedev gikan sa Monte Carlo Masters pagkahuman sa positibo nga coronavirus test
- Ang Kabira Mobility Hermes 75 High-Speed Commercial Delivery Electric Scooter Gilansad Sa India
- Ugadi 2021: Si Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan Ug Uban pang Mga Bituon sa Habagatang Nagpadala sa Mga Pangandoy Sa Ilang Mga Fans
- Ang Bulawan nga Presyo sa Bulawan Dili Daghang Kabalaka alang sa mga NBFC, Ang Mga Bangko Kinahanglan Magbantay
- Mga Kaakohan sa AGR Ug Pinabag-o nga Spectrum Auction Mahimong Makaapekto sa Sektor sa Telecom
- Ang Kataposang Resulta sa Polis sa CSBC Bihar 2021 Gideklara
- 10 Mga Labing Maayo nga Dapit nga Bisitahan sa Maharashtra Sa Abril
Ang Mahabharata, ang labing kadaghan nga epiko sukad, nagbuklad sa matahum nga mga bahandi alang sa mga magbasa niini, nga naghatag kanila dili lamang sa mga solusyon sa lainlaing mga problema, apan usa ka libo usab nga mga katarungan nga ngisi usab. Bisan kung ang pagsabut sa mga tinago nga gitago sa sulud sa napulog walo ka mga kapitulo sa libro mahimo’g ingon usa ka dako nga buluhaton, ang usa nga nakasabut kanila, nahibal-an ang tinuud nga mga paagi sa kalipayan.
Gawas sa usa ka panagsangka taliwala sa mga Kourava ug mga igsoon sa Pandava, dungan nga nahitabo ang usa ka panagsangka sa sulud sa kasingkasing sa Pandava, si Arjun, nga usa ka sumusunod sa pagkamatarung. Ang kini nga panagsangka sa sulud sa kasingkasing adunay kalabutan sa aton tanan, samtang giatubang naton ang kaugalingon ug uban pang mga problema sa kinabuhi.
labing maayo nga kanta sa video sukad
Ang imong 2019 Yearly Horoscope
Ang pag-atubang sa kini nga mga problema usahay nahimong labi ka lisud nga ang kinabuhi ingon og usa ka palas-anon. Sa ingon nga mga oras, nangita kami kadasig gikan sa lainlaing mga gigikanan. Ania ang pipila ka mga pagtulon-an gikan sa epiko nga Mahabharata, nga makapadasig sa usa ka magbasa sa kinabuhi, gawas sa pagtanyag sa kinahanglan nga ihibalo.
1. Sayup nga Pangisip Mao ra ang Suliran sa Kinabuhi
Giluwas ni Krishna si Draupadi samtang gipakaulawan siya sa korte sa Dhritarashtra. Sa dihang nahimamat niya siya pagkahuman sa hitabo, ang una nga pangutana nga iyang gipangutana mao kung ngano nga siya gipili sa kinaiya nga biktima sa hitabo. Gikuwestiyon niya kung kini tungod sa pipila nga dili maayo nga karmas o dili maayong binuhat nga mahimo niya sa iyang miaging kinabuhi. Niini gitubag ni Krishna nga dili kini ang biktima, apan ang nagbiktima nga kinahanglan hatagan nga dili maayo nga mga tala sa karmic sa miaging kinabuhi. Busa, giingon niya nga kini ang mga dili maayong nahimo ni Yudhishtir nga nahimo siya nga bahin sa usa ka makasasala nga buhat.
Sa ingon, bisan nag-antus si Draupadi, mianhi ang Diyos aron luwason siya ug naa siya sa iyang tupad kanunay. Apan ang pagtuo nga kini ang iyang kaniadto nga sayup diin siya gisilotan sa kinaiyahan, usa ka sayup nga panghunahuna. Ang ingon nga mga panghunahuna makadaut ra sa iyang pagsalig sa iyang kaugalingon ingon man usab sa Dios.
Ang husto nga panghunahuna nagpasabut usab sa pagsusi sa imong mga tinuohan, sa ingon magpadayon padulong sa husto nga pagtuo ingon man usab sa kaugalingon nga pagtuo. Kini tanan pinasukad sa husto nga pagtuo nga ang amahan ni Krishna mahimong magdala sa bata nga si Krishna sa Gokul sa usa ka bukag taliwala sa kusog nga ulan bisan sa pagkabihag sa Kansa. Kini tanan tungod sa kadako sa pagsalig sa kaugalingon nga malampuson nga napildi sa mga Pandavas ang mga Kouravas. Ang labing kaayo nga magtutudlo sa pana, si Dronacharya, nagdumili nga dawaton si Ekalavya ingon nga iyang estudyante. Bisan pa, kini ang tanan nga gahum sa pagtuo sa kaugalingon nga siya nailhan karon tungod sa iyang kaayo nga kahanas sa pana.
2. Ang Husto nga Kahibalo Mao ang Katapusan nga Solusyon Alang sa Atong mga Suliran
Si Shishupal ig-agaw ni Krishna. Ang pari sa pamilya nagtagna sa panahon sa pagkatawo ni Shishupal nga siya patyon ni Lord Krishna. Apan ang inahan ni Shishupal naningkamot nga makumbinser si Krishna nga dili patyon ang iyang anak. Nagsaad siya gikan kay Lord Krishna nga kinahanglan niya nga pasayluon ang iyang una nga gatus nga mga sayup. Si Shishupal usa ka usik nga tawo ug iyang giabuso si Krishna kasiyaman ug siyam ka beses. Sa diha nga gihatagan siya ni Krishna usa ka katapusang pahimangno nga dili na maghimo og usa pa nga sayup, gibaliwala ra usab kana ni Shishupal ug giabusohan si Krishna sa makausa pa, nga gihimo kini sa ika-gatus nga sala sa iyang kinabuhi. Sa ingon niini giputol ni Krishna ang iyang ulo sa Sudarshan Chakra. Kung ang inahan ni Shishupal ang nagpatuo sa iyang anak sa baylo nga kumbinsihon si Krishna, maluwas unta niya ang iyang kinabuhi. Ang sayup nga kahibalo ni Shishupal nagbutang kaniya sa kasamokan. Ang panagna sa pari dili molihok kung buhaton ni Shishupal ang pagpanghimatuud pinaagi sa husto nga kahibalo ug pagsalikway sa mga sala.
Naghangyo usab kanimo ang husto nga kahibalo nga hunahunaon ang dili mga sangputanan, ug tingali kini ang labing kadaghan nga leksyon nga nakuha namon gikan sa Mahabharata. Gihisgutan sa santos nga basahon nga ang bisan kinsa kinahanglan nga dili magtinguha sa mga kaayohan sa iyang mga lihok o mangandoy alang sa dili paglihok. Parehas nga sobra ug ang labi usab wala’y maayong sangputanan. Ang pag-focus sa resulta ug dili sa aksyon, mosangpot lamang sa dili maayo nga paghimo tungod sa naapod-apod nga konsentrasyon ug gipaubus ang usa ka tawo kung ang mga gusto nga sangputanan dili makab-ot. Bisan kung nakab-ot ang mga sangputanan, ang tawo malit-ag sa demonyo nga kalidad sa garbo, nga sa ngadto-ngadto mosangput sa kalaglagan.
3. Ang Wala’y Kaugalingon Mao ra ang Paagi sa Pag-uswag ug Kauswagan
Adunay usa ka maalamon nga ginganlan si Barbarik nga gusto niya nga suportahan ang mga labi ka mahuyang sa giyera. Si Barbarik kusgan kaayo nga mahimo siya nga hinungdan sa kadaugan sa mga Kouravas. Si Krishna ra ang nakahibalo nga ang Kouravas mao ang mahimong labi ka mahuyang nga koponan. Mao nga siya, nga nahibal-an na bahin sa Barbarik gisugat siya sa iyang pagpaingon sa natad sa panggubatan. Si Krishna, nagtakoban ingon usa ka Brahmin mihangyo kay Barbarik nga ihatag ang iyang ulo ingon usa ka donasyon kaniya, ug si Barbarik, nga wala gyud buhian ang usa ka Brahmin nga wala’y dala, natuman ang iyang pangandoy. Nalipay sa iyang pagkadili hakog, gihatagan ni Krishna usa ka kaayohan si Barbarik nga mailhan siya sa ngalan nga Shyam ug simbahon ingon usa pa nga porma sa Lord Krishna. Sa ingon, ang pagkadili hakog sa kaugalingon nakatabang kaniya nga mouswag gikan sa pagkahimong manggugubat ngadto sa usa ka diyos.
4. Ang Matag Buhat Mahimong Usa ka Buhat Sa Pag-ampo
Bisan unsa ang atong isulti ug buhaton, kung kini gidasig sa usa ka hunahuna sa pagpanalangin, mahimo kini nga pag-ampo. Imbis nga tunglohon ang usa ka tawo alang sa iyang mga sala, ang kinahanglan mao ang mga panalangin nga makatabang kaniya nga malampuson ang iyang pagkawalay alamag ug limitado nga kahibalo. Ang usa ka tawo nga nakit-an nga nagbuhat og sayup nga butang kinahanglan nga tudloan labi pa sa panginahanglan nga silotan.
Giingon ni Krishna nga kung makita naton ang panggawas nga kalibutan ingon usa ka bahin sa among kaugalingon nga lawas, mabati naton ang kasakit sa mga tawo, ug sa ingon niana panalanginan sila ug iampo sila.
5. Biyaan ang Ego Ug Indibidwal Ug Maglipay Sa Bliss Of Infinity
Gisultihan kami ni Krishna nga mutuo nga kami usa ka bahin sa usa ka labi ka taas nga pagkatawo, ang katapusang gahum, diin gikan ang tanan nga mga kinabuhi ug ang kalag. Kung nahibal-an naton nga ang lawas nga atong gihuptan mamatay apan ang kalag tinuod ug imortal, diha lamang kita magakalipay. Kinahanglan nga motoo kita nga kita usa ka bahin sa kataas nga gahum, nga walay kinutuban sa tanan nga mga lakang.
Napiit sa hakog nga mga pangibog nahikalimtan naton ang pagsalig sa gibuhat sa Diyos. Ang mga tawo kanunay nga naghingilin mga pagbag-o. Kinahanglan nila mahibal-an nga ang pagbag-o mao ra ang makanunayon. Wala sa kalibutan nga nagpabilin nga pareho. Si Krishna mismo ang nagsulti sa Mahabharata nga ang pagbag-o mao ang balaod sa kinaiyahan. Si Lord Krishna mismo kinahanglan nga makakita mga dagku nga pagbag-o sa tibuuk niya nga kinabuhi. Natawo sa pipila nga ubang mga ginikanan ug giatiman sa uban, siya adunay malinawon nga kinabuhi sa Gokul ug Vrindavan, apan kinahanglan kini biyaan sa tawag sa katungdanan. Sa susama, nahigugma siya kang Radha apan naminyo kang Rukmani. Taliwala sa tanan nga lahi sa pagbag-o sa iyang kinabuhi, gikontrol niya pag-ayo ang iyang kaugalingon ingon man ang mga sitwasyon. Dayag kini nga pagbag-o sa kinabuhi sa mga Pandawa. Samtang sa usa ka punto sa oras, sila ang mga panginoon sa mga palasyo, sa uban kinahanglan nila nga maglakawlakaw sa mga kalasangan, gitago ang ilang tinuud nga pagkatawo, tanan alang sa labi ka daghang katuyoan sa Dharma.
6. Pagkonektar Sa Mas Taas nga Kaayawan sa Matag Adlaw
Ang pagpamalandong mao ang paagi nga makakonektar kita sa labi ka taas nga panimuot matag adlaw. Nakatabang kini kanamo nga masusi ang among sulud ug susihon ang kaugalingon namong mga lihok. Kinahanglan naton nga mahibal-an matag adlaw diin kita gikan ug diin kita padulong.
Kini pagkahuman sa pagkonektar sa labi ka taas nga panimuot nga mahibal-an naton ang labi ka daghang mga katuyoan sa kinaiyahan. Si Lord Krishna, diha-diha dayon pagkahuman sa iyang pagkahimugso, gibiyaan ang iyang tinuud nga mga ginikanan, apan busa makaikyas gikan sa demonyo nga si Kansa. Si Droupadi giatake sa mga Kouravas, aron ang labi ka taas nga katuyoan sa pagtukod sa Dharma mahimong makab-ot. Labut pa, sa pagluwas ni Krishna kay Doupadi sa oras sa iyang 'Cheer Haran', napamatud-an ang iyang pagsalig kay Krishna, sa iyang pagluwas kaniya. Ingon sa gisulti sa taas, sa usa ka pag-istoryahanay sa ulahi, gisultihan siya ni Lord Krishna nga dili ang biktima kundi ang makasasala nga adunay kaagi nga dili maayo nga karmas, ug tungod niini kinahanglan siya mahimong makasasala sa karon nga kinabuhi. Busa, ang tanan nga nahinabo alang sa usa ka maayong katarungan, usa ka katarungan nga tingali dili naton mahunahuna karon, apan mapamatud-an sa kadugayon.
7. Pagpuyo sa Imong Nahibal-an
May nabasa kami, gipamalandungan kini makadiyot ug unya nagkapuliki ug nakalimtan kini. Gilimitahan niini ang among nahibal-an sa utok ug dili sa kinaiya. Ang tinuud nga pag-uswag mahitabo kung magamit naton ang tanan nga nahibal-an sa atong kinabuhi. Gipadayag ni Krishna ang mga kamatuoran sa kinabuhi pinaagi kang Geeta ngadto kay Arjuna, apan mahimo lamang siya makapahimulos sa kini nga mga kamatuoran sa diha nga siya nagsunod niini.
8. Ayaw Paghatag sa Imong Kaugalingon
Sa diha nga si Guru Dronacharya nagdumili sa pagdawat kaniya ingon usa ka estudyante, si Eklavya wala mawad-an sa espiritu ug sa tinguha nga makakat-on sa archery. Gikuha niya ang yuta gikan sa mga timaan sa mga tunob sa Guru Dronacharya, gihimo kana nga usa ka simbolikong magtutudlo gikan niana ug gipraktis niya ang kahanas sa pagpana sa iyang kaugalingon, ug busa nagmaayo dinhi. Nagtudlo kini kanato nga dili gyud mohawa sa atong kaugalingon.
Nahibal-an ni Lord Krishna nga ang usa ka gatus nga mga anak nga lalaki ni Gandhari kauban ang uban pa kinahanglan ihalad alang sa kaayohan sa umaabot nga henerasyon, ang mga inosenteng masa. Gisultihan niya si Arjuna nga patyon ang iyang kaugalingon nga mga paryente, alang sa labi ka daghang katuyoan sa pagtukod sa Dharma. Kini ang labing kahinungdan nga leksyon ug nagsilbing panapos sa tibuuk nga Mahabharata. Ang tinuud nga katuyoan sa matag tawo mao ang Dharma, pagkamatarung. Ang pagsinggit sa pagtugyan sa kaugalingon, kinahanglan magpadayon sa paglakaw sa dalan sa pagkamatarung.
9. Hatagan bili ang Imong mga Panalangin
Ingon pananglitan sa taas, misaad si Krishna nga dili niya patyon si Shishupal alang sa iyang una nga gatus nga mga sayup. Ingon usa ka panalangin, kung giseryoso ba niya kini, ug gipahalagahan, maluwas niya ang iyang kaugalingon. Apan ang iyang pagkawalay alamag nagdala kaniya ngadto sa kamatayon sa mga kamot sa Dios.
10. Kitaa ang Pagkadiosnon Bisan diin
Ang pagtan-aw sa pagka-Diyos sa palibut nagpasabut sa pagtahod sa tanan ingon usa ka paglalang sa kinaiyahan ug sa pagtuo nga ang mga butang anaa sa ilalum sa pagpugong sa Dios. Sama sa giingon ni Krishna sa Mahabharata, naa siya sa matag tipik. Ang pagtuo nga adunay pagkabalaan sa tanan, gihimo kini nga respeto namo.
11. Adunay igo nga Pagsurender Aron Makita Ang Kamatuuran Ingon Kini
Sa sinugdan dili gusto nga patyon ni Arjuna ang iyang mga paryente sa giyera, apan kung gipatin-aw sa kaniya ni Krishna, nga ang iyang mga uyoan ug igsoon nagsabwag sa Adharma sa yuta, ug ang bugtong paagi aron maluwas ang yuta mao ang pagpatay sa kanila, gidawat niya ug sa katapusan nagsugod usa ka giyera, sa ingon mosangput sa kadaugan ug katumanan sa usa ka labi ka daghang tumong.
12. Suhop ang Imong Kasingkasing Ug Ang Hunahuna Sa Labawng Kahitas-an sa Ginoo
Kung gipatugtog ni Krishna ang plawta, ang pahiyom sa iyang nawong mapamatud-an nga kung ang kasingkasing ug hunahuna nadawat sa usa ka butang nga putli, nagahatag kini daghang kalipayan. Sa susama, ang pagtuhop sa kasingkasing sa pila ka mahangturon nga gahum, nga naila nga Diyos, naghatag kalinaw sa hunahuna. Kini sama sa pagpahimulos sa makalipay nga mga nota sa plawta ni Krishna.
13. Pagbulag Gikan sa Maya Ug Pagduyog Sa Balaan
Kinahanglan nga biyaan ni Krishna ang iyang tinuud nga inahan sa adlaw nga siya natawo. Pagkahuman kinahanglan niyang biyaan ang iyang ikaduha nga mga ginikanan ingon man ang iyang hinigugma nga si Radha samtang moadto sa Dwarka aron patyon si Kansa. Bisan kung gimahal kaayo sila, nahibal-an usab niya ang arte sa detatsment, tungod kay kinahanglan niya nga alagaran ang diosnon nga katuyoan nga ibalik ang Dharma sa Yuta.
14. Pagpuyo sa Usa ka Kinabuhi nga Magkahiangay sa Imong Panan-aw
Ang pagpuyo sa usa ka estilo sa kinabuhi sa ubus ug labaw sa mga limitasyon kung unsa ang among gituohan, ang duha mahimong makadaot. Kinahanglan naton mahibal-an una kung unsa ang gusto naton sa kinabuhi, pagkahuman susihon ang potensyal ug pagkahuman ra kana nga kinahanglan naton magbuut bahin sa estilo sa kinabuhi nga nagsuporta sa atong panan-aw. Ang dili pagsukma sa taliwala sa estilo sa kinabuhi ug panan-aw nagdala mga kalibog. Bisan ang mga prinsipe kinahanglan nga magpuyo sa mga kalasangan nga wala ang maluho nga kinabuhi kung kinahanglan nila makuha ang kahibalo gikan sa labing bantog nga mga Gurus.
15. Hatagan Prioridad ang Kabalaan
Kung kinahanglan ka nga mopili taliwala sa duha nga mga butang, paghukum unsa ang mahimo sa usa ka balaan nga binuhat sa imong lugar. Nahimo kini sa mga kasamokan, kalibog, kasubo o kalipayan, kung imong masubay ang mga tunob sa Diyos pananglitan Krishna, magagiya ka sa husto nga dalan ra.
16. Ang Pagkamaayo Usa ka Ganti sa Kaugalingon
Dili ba naton kini gusto kung adunay usa nga nagdayeg kanato? Hinuon, gibuhat namon. Dili ba kini maayo sa atong igdulungog kung adunay moingon nga kita maayo? Usahay, naghimo kita usa ka butang nga maayo sa usa ka tawo ug gipaabut nga ang kinaiyahan o ang Dios nga maayo kanato ingon baylo. Dinhi kinahanglan naton nga masabtan nga ang kaayo usa ka butang sa kalipayan tungod kay kini usa ka ganti sa kaugalingon niini.
17. Pagpili sa Matarung Labaw sa Makalipay Usa ka Ilhanan sa Gahum
Nagpakita siya og gahum ug gidasig kami nga mahisama kaniya kung makapili si Krishna nga biyaan ang iyang mga minahal kung kinahanglan niya nga luwason ang mga tawo sa Mathura gikan sa demonyo nga pagdumala sa Kansa. Kinahanglan mahibal-an sa usa nga aron makab-ot ang daghang mga butang sa kinabuhi, hinungdanon kini alang sa kaayohan sa kadaghanan nga ang mga indibidwal nga katuyoan ug kalipayan kinahanglan nga makompromiso usahay. Bisan si Arjuna naglisud sa pagpatay sa iyang kaugalingon nga mga uyoan ug ig-agaw, apan gipalihok siya ni Krishna pinaagi sa mga leksyon.
18. Tugoti, Mobalhin Kita Sa Panaghiusa Sa Diyos
Kami ingon mga materyalistiko nga mga binuhat, kanunay nga nagkapyot sa mga relasyon ug nabiktima sa bisan unsa nga gitanyag sa amon sa relasyon. Pananglitan, ang usa ka amahan masakitan kung ang anak dili motuman kaniya. Makita nga ang uban adunay yawi sa among gibati sa ilang mga kamot. Si Krishna nagsulti, kini usa ka ilusyon, bisan ang mga tawo o ang among mga pagbati alang sa kanila dili mouban sa among pagbiya sa kalibutan. Ang bugtong gugma nga magpadayon ug ang bugtong nga relasyon nga makahatag permanente nga kalipay mao ang usa sa Diyos. Ang tanan uban pa temporaryo. Tungod niini, kinahanglan kita nga magpadayon ngadto sa usa ka panaghiusa sa Dios.
